Показуха

ق второе: это рияъ (показух) совершаемое во внешнем виде и в форме одежды.То что касается внешнего вида, то это оставление волос растепанном виде, бритье усов, отпускание головы при ходьбе, неторопливость в движениях, оставление следа от земных поклонов на лице, одевание грубой шерстяной одежды и подворачивание их аж до голени. الثالث الرياء بالقول ورياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار والآثار لأجل الاستعمال في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم ودلالة على شدة العناية بأحوال السلف الصالحين وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق وإظهار الغضب للمنكرات وتضعيف الصوت في الكلام وترقيق الصوت بقراءة القرآن ليدل بذلك على الخوف والحزن وادعاء حفظ الحديث ولقاء الشيوخ والدق على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ليعرف أنه بصير بالأحاديث والمبادرة إلى أن الحديث صحيح أو غير صحيح لإظهار الفضل فيه والمجادلة على قصد إفحام الخصم ليظهر للناس قوته علم الدين третье: рияъ (показуха) посредством слов. Что касается религиозных людей то, у них рияъ проявляется при чтении проповедей, при воспоминаниях, высказываниях мудрости, в заучивании сообщений, асаров (слова или поступки сподвижников или табиинов) с целью рассказать в малых маджлисах, в кругу людей, проявляя этим самым свое обилие знаний, и указанием о его большой заботе в изучении состояний праведных предков. Шевелением губ упоминанием Аллаха в людных местах, повелением благо запрещением порицаемого при людях, выявление злости порицаемому, ослаблением звука в речи, смягчением голоса при чтении Корана указывая этим самым на страх, печаль и мольбу. Заучивание хадиса, встреча с шейхами, указывание на ошибку в тексте хадиса когда его рассказывают давая этим понять, что он знающий в хадисе. Поспешность с вынесенем решения, что этот хадис достоверный, а тот нет, для выявления своего величия в этом. Введение спора с намерением опустить оппонента, чтоб этим выявилась людям его сила в знаниях